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“朱雀” ，古代神话中的灵兽
，也是我国新型可重复使用火箭的名称 。

“夸父 ”，神话故事里不懈逐日的巨人 ，也是我国自研大科学装置“人造太阳”的名字
。

有“四不像
”之称的我国特有物种麋鹿曾因列强入侵在本土绝迹
，近年来在我国实现“物种重生”，有关方面更推动权威国际组织以中文音译“Milu ”取代西方惯称的“大卫神父鹿
”。

从神话意象到生物名称 ，每一个“中国名”的背后
，都承载着中华民族的历史记忆
、价值理念和精神追求 。以“中国名 ”为桥梁，将历史传承、文化根脉和发展成就巧妙地融入其中 ，中国故事便更具感染力和传播力，世人就更容易感知中华文化的独特魅力
。

名称
，不只是事物的标签，还是认知的基石 、意义的编码 ，更是展开叙事的话语原点
、形成文化认同的情感触发器。某种意义上
，名字是理解事物的第一扇门，能在不经意间勾起人们对历史的追忆、对文化的认同 。抽象的概念因此变得具体可感 ，宏大的叙事因此拥有细腻的情感链路
。由此而言
，立足本土 、扎根本源，取好“中国名
” ，能为讲好“中国事”织牢情感共鸣的纽带。

“中国名 ”受到欢迎
，体现出文化自信的不断增强 。“鲲鹏
”凌空
、“北斗”引航、“鸿蒙 ”开元，将文化符号转化为现代标识 ，为硬核科技注入古典神韵
，承载雄心壮志与浪漫想象。“麋鹿
”中文音译获得国际认可，彰显出对中国动物保护成就的肯定 、对中国历史文化的尊重
。古称新韵的“中国名” ，延续中华文脉，激发文化自信。中华文化要在世界文化之林立得住
，就必须不断巩固文化主体性，让文化意义上的自我更加坚定、更加凸显 。

名称背后有解释权
、定义权 ，其价值不仅在于塑造认知
，还能深入社会肌理形成广泛影响
。猕猴桃原产中国，《诗经》中“隰有苌楚 ，猗傩其枝 ”的“苌楚”
，就是一种类似猕猴桃的植物。猕猴桃被引入新西兰后，又以“奇异果
”之名返销中国市场 。如今 ，陕西的“秦美”、贵州的“弥你红 ”等众多本土品牌崛起
，并将文化哲学 、生态理念融入其中，赢得国内消费者青睐
。可见 ，取好“中国名
”对于赢得发展舞台
、市场声量
，具有独特意义。

无论是国之重器，还是消费产品 ，“中国名”已沉淀为无形资产，在一次次“破圈 ”“出海
”中转化为文化软实力 。以“中华思想文化术语传播工程”为例
，梳理发布“大同 ”“小康
”等1200条核心术语，多语种、系统性阐释中华思想精髓 ，将中国理念更好推向世界
，为国际交流提供新的“话语基石”
。越来越多包括“中国名 ”在内的中国符号，被打造成为具有亮色的文化标识 ，打开了一扇扇触摸中华文脉 、读懂中国发展的窗。

当“中国名
”与时代发展同频共振
，与人民心声深度契合，每一个听到或看到这些名字的人 ，都会从中感受到中华文化的生命力与创造力 。期待更多生动
、可感的文化符号涌现出来
，连缀成一座座信心之桥、理解之桥，让可信 、可爱
、可敬的中国形象更加深入人心
。（张鹏瀚）

《人民日报》（2026年01月12日 第 08 版）